Сиявуш Гейдаров: Политизация исламской религии, являющейся нашей духовностью, недопустима

Как мы уже сообщали, недавно в Душанбе состоялась международная конференция на тему «Исламская религия против экстремизма и терроризма». АЗЕРТАДЖ предлагает интервью заместителя председателя Государственного комитета по работе с религиозными образованиями Сиявуша Гейдарова в связи с обсуждавшимися на конференции вопросами.

-Недавно в столице Республики Таджикистан Душанбе состоялась международная конференция на тему «Исламская религия против экстремизма и терроризма», в которой Вы также принимали участие. Было бы интересно узнать Ваши впечатления, связанные с конференцией, а также Ваше мнение о факторах, оказывающих влияние на эффективность борьбы с религиозным экстремизмом и терроризмом.

-На состоявшейся в Таджикистане международной конференции под названием «Исламская религия против экстремизма и терроризма», наряду с понятиями религиозного экстремизма и терроризма были затронуты вызывающие их причины, ряд других беспокоящих человечество актуальных вопросов. Прозвучали определенные мысли, связанные с демонстрацией некоторыми странами, в особенности западными государствами, двойных стандартов в процессах, происходящих в мире на религиозной почве. В ходе обсуждений часть государств-участников выступила с позиции жесткой критики в отношении этих двойных стандартов. В частности, делегация Кыргызской Республики в резкой форме выразила отношение к данному вопросу, не исключая, что на фоне такого продолжения процессов интеграция с Западом прекратится.

Что касается вашего вопроса по теме, должен сказать, что в целом, ислам – это общечеловеческая религия, религия мира и спокойствия по своей сути. Выдвигаемые исламской религией общие принципы призывают людей к братству, единству, равенству. Именно поэтому, если подойти к исламской религии с позиции просветительского аспекта, то можем стать свидетелями основательного решения многих возникающих сегодня проблем. Однако не следует забывать один факт: попытки использовать исламскую религию в качестве инструмента в политических и экономических интересах, ее политизации могут привести к превращению ее в угрожающее оружие террора и войны. Историческая практика наглядно подтверждает это. Как отмечалось на конференции, некоторые круги пытаются искусственно обострить имеющие место в исламской религии межвероисповедальные отношения. Ни для кого уже не секрет, что под предлогом защиты прав верующих в государствах, управляемых светскими принципами, а также внушения «демократических» принципов в государствах, управляемых исламскими законами, предпринимаются политические, военные вмешательства, а также то, какие силы стоят за этими событиями. Здесь одновременно отчетливо проявляется неспособность определенных кругов, в частности армянского лобби, переварить развитие и прогресс исламского мира в целом, в том числе Азербайджана. Эти силы осознают, что истинные принципы исламской религии создают благоприятные условия для развития мультикультуральных ценностей, совместного мирного проживания на современном этапе различных народов и национальностей, этнических и религиозных групп. Так, Азербайджанское государство, превратив мультикультурализм и религиозную толерантность в государственную политику, смогло в образцовой форме сформировать эти условия в нашей стране.

-Сегодня уже все признают, что мир, наряду с экономическим кризисом, переживает глубокий духовный кризис. Состоялся ли на конференции обмен мнениями о влиянии духовного кризиса на исламские страны?

-На конференции, наряду с другими моментами, был затронут и этот момент. Одной из главных тем обсуждений стала деятельность террористических группировок, как основного проявления духовного кризиса в исламском мире, в частности, ИГИЛ. Было отмечено, что ислам преподносится, как происходящие на религиозной почве вооруженные конфликты, в том числе как религия террора и экстремизма в лице ИГИЛ. А это, в свою очередь, приводя к усилению тенденций исламофобии в мире, способствует одновременно демонстрации агрессивной позиции в отношении исламских стран. Вызывает сожаление то, что некоторые государства-участники выступили с предложениями сохранить нынешнее положение в области религии и превратить имеющие место в исламе нетрадиционные конфессии в единую идеологию в исламском мире. В условиях таких разногласий до тех пор, пока в исламском мире не будет обеспечено единство, дальнейшее углубление духовного кризиса, крушение мультикультуральных ценностей неизбежно. Каждый должен хорошо осознавать, что отсутствие единства среди исламских стран препятствует также выработке единой стратегии борьбы с религиозным экстремизмом и терроризмом. Именно поэтому, хотя на упомянутом мероприятии страны выдвинули определенные идеи, связанные с методами борьбы, в том числе заявили о важности преодоления кризиса в исламском мире, тем не менее, единой позиции и стратегии борьбы продемонстрировано не было.

-Какие важные преимущества имеет азербайджанский опыт мультикультурализма в этих процессах?

-Азербайджанская Республика, опираясь на принципы светскости, сохраняет и развивает мультикультуральные ценности. Азербайджан обладает историческим опытом в этой области, и среда сосуществования различных этнических, религиозных групп в нашей стране зиждется на здоровой основе. Следует отметить, что Азербайджанское государство всегда очень чутко относилось к этой теме. В период, когда в мире сформировалось мнение о том, что понятие мультикультурализма обесценилось и утратило свою эффективность, Азербайджан наглядно доказывает, что мультикультурализм является безальтернативным понятием. Мультикультурализм в нашей стране преподносится не только как политический курс, но и как национальное качество. Не только межрелигиозные, но и межвероисповедальные различия в Азербайджане считаются составной частью мультикультурализма. Одна из отличительных особенностей азербайджанского мультикультурализма заключается в этом. Именно поэтому азербайджанская модель мультикультурализма может изучаться и в широком смысле применяться, как образцовая модель, не только в нашей стране и государствах региона, но и во всем мире. Связанные с этим наши предложения и рекомендации опубликованы в таджикском журнале «Религия и общество», в котором освещалась работа конференции, доведены до внимания ее участников, а также общественности.

-Как по Вашему, какие приоритетные вопросы следует выдвинуть на первый план для прекращения вооруженных конфликтов, происходящих в исламском мире на религиозной почве?

-Если взять за основу отмеченные нами здоровые устои исламского мира, то многие проблемные вопросы могут с легкостью найти решение. Для этого исламская религия, в первую очередь, должна быть отдалена от политики и развиваться исключительно в научно-культурной плоскости. Выдвижение сегодня на первый план исламской культуры, научной силы ислама, решение проблем не силой оружия, а на почве взаимопонимания и полной научной основе способно погасить многие очаги конфликтов в мире. Сохранив светский государственный строй, Азербайджан смог регламентировать отношения между государством и религией в правовой и научной плоскости. Если мы, как государство и народ, смогли добиться этих успехов, то и другие общества и государства смогут прийти к положительным результатам. Более чуткий подход человеческого общества и международных организаций к этому вопросу без политических оттенков внесет большой вклад в восстановление мира и спокойствия на нашей планете, и нам необходимо постараться, чтобы потенциал исламской культуры использовался правильно для более успешного осуществления упомянутых процессов.

-Как оцениваются в Азербайджане происходящие в мире процессы?

-Прежде всего, в правильной форме должен проводиться анализ происходящих в мире процессов. Необходимо внимательно следить за духовным кризисом и другими переменами, происходящими в исламском мире и на международной арене в целом, делать правильные выводы из проведенного анализа. В этом вопросе особенно внимательна должна быть молодежь. Ни в коем случае нельзя позволить, чтобы экстремистские группировки, вмешиваясь в дела нашей страны под предлогом религии, превращали, в особенности, нашу молодежь в инструмент в своих грязных целях, чтобы азербайджанская молодежь становилась жертвой этих целей. Каждый должен видеть и правильно оценивать происходящую на международной арене «эту большую и опасную игру». Не следует забывать, что политизация исламской религии, являющейся нашей духовностью, недопустима. В этом и заключается путь спасения мира от упомянутого кризиса.

-Какие еще шаги панирует предпринять в ближайшем будущем Государственный комитет по работе с религиозными образованиями в этом направлении?

-Прежде всего необходимо продолжать курс, намеченный нашим государством в области отношений государство-религия. Как уже было отмечено, мы испытываем потребность в национальных кадрах в области религии. Для формирования этих кадров должна быть сформирована национально-религиозная система образования. Система религиозного обучения, основанная на принципах светскости, а также включающая общечеловеческую сущность, может внести весомый вклад в мультикультуральную государственную политику Азербайджана. Для подготовки национальных специалистов в связи с упомянутым вопросом мы планируем в ближайшем будущем добиться позитивных результатов в полном регулировании религиозной сферы.

 


© İstifadə edilərkən "Xalq qəzeti"nə istinad olunmalıdır.



  • I Avropa Oyunlarının təəssüratları uzun müddət xatirələrdə yaşayacaq

    I Avropa Oyunlarının təəssüratları uzun müddət xatirələrdə yaşayacaq

  • Hər gün bir tarix, hər gün bir zəfər

    Hər gün bir tarix, hər gün bir zəfər

  • Birinci Avropa Oyunları məşəlinin Bakının mədəniyyət və incəsənət mərkəzlərinə səyahəti

    Birinci Avropa Oyunları məşəlinin Bakının mədəniyyət və incəsənət mərkəzlərinə səyahəti

Самое читаемое



Календарь
February, 2025
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
Sun
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28

Погода