С момента грехопадения начался долгий процесс искушения людей, продолжающийся по сей день. В конце горбачевско-перестроечных 80-х годов армян захлестнула болезнь воинствующего национализма, которая была не благословением Божьим, а проклятием дьявола. Искусив армянство клочком гористой части Карабаха, дьявол придумал для них эксклюзивное наказание: де-факто лишил большей части государственного суверенитета, превратив в полувассальное государство. Святая святых:  государственная граница, экономика, внешняя политика, спецслужбы, даже президентские выборы - находятся под жестким контролем другого государства.  Степанакертский режим, требующий признания его субъектом международного права, верховный дух зла  лишил возможности слиться в сообщество государств мира, сделав его полностью зависимым от Армении, которая  сама стала зависимой. Заманив армянский народ сыром  в виде Нагорного Карабаха, он наглухо захлопнул за ними крышку мышеловки.

Подвергшаяся  агрессии Азербайджанская Республика, у которой не без помощи извне Армения оккупировала часть территории, сегодня, после окончания горячей фазы войны,  ведет  изнурительную для Армении дипломатическую, экономическую, идеологическую и информационную войну. И в свете противостояния своей страны с Арменией, писатель Акрам Айлисли внес своего рода «троянского червя» в пропагандистскую войну Азербайджана с агрессором.

Отнюдь не  “от одной крови Создатель произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Библия. Деяния 17:26), твердят «Каменные сны», скрывая потаенный истинный замысел своего автора. Когда человек,  уверовавший в  собственную правоту и безгрешность,  ставит собственную духовность выше  любви к Родине, его переполняет бесовская гордыня. Это и есть дьяволизм.

Теперь, когда стал известен факт, какой «коллайдер» разогнал нейроны в голове писателя, сверх-активность которых  вылилось в «Каменные сны», можно допустить следующее: долгие годы Айлисли испытывал чувство вины за то, что не посвятил ни одного произведения памяти только ему ведомым и  близким людям. 

Вследствие многолетнего терзания чувства вины, Айлисли написал враждебное произведение, в котором он сознательно унизил  азербайджанский народ, налагая на него пятна зверств. В работе «Некоторые типы характеров из психоаналитической практики»  Фрейд пришел к выводу, что таких людей можно назвать «преступниками вследствие сознания вины».

Для внимания Акрама Айлисли приводим некоторые отзывы на «Каменные сны» со стороны армян:

«Мы всегда должны быть готовы к войне, но делать все, чтобы наши враги еще до нее были уничтожены изнутри».

«Что однажды попало в Интернет, азагитпроп не перебьет».

«Акрам Айлисли тоже против Азербайджана, армяне тоже».

«Скоро в так называемом  (Азербайджан. прим. авт.) пойдут один за другим "Каменные сны", "Потерянные золотые руки", "Простите нас,  армяне" и т.д.  и т.п.».

«Фактически, это вызов тем идеям, которые сегодня на государственном уровне пропагандируются в Азербайджане».

Это малая и не самая оголтелая толика отзывов армян на «Каменные сны». Господин Айлисли, «с гордо поднятой головой» пройдитесь по армянским сайтам, удовлетворите свою потребность в признании армянского общества и будьте свидетелем, как они, почти единодушно, истолковали Ваше произведение. Отнюдь не так, как Вы стараетесь преподнести смысл «Каменных снов».

 Вызывает глубокое сожаление и тот факт, что даже защита официальным Баку чести своего народа и исторической правды, оппозиционной прессой  и представителями различных НПО преподносится как попытка отвлечь внимание общественности от проблем.  Сколько желчи надо иметь, чтобы из-за внутриполитической борьбы за власть  в Contact.az написать следующее:  «Чуть что, так сразу армянская тематика, чтобы граждане поорали, пар выпускали, позлились на армян».  Сколько язвительности относительно темы, которая взбудоражила весь народ   - от мала до велика. Как же горек этот хлеб зарубежных грантов.

Долгие годы, как на землю Азербайджана обрушилась «армянская гроза». С большой долей вероятности можно предположить, что в памяти азербайджанского народа Акрам Айлисли навсегда останется человеком, который поливал свою землю во время грозы.  

Эльхан Тагиев,

независимый эксперт